Introduction:
En faisant le gymnase du soir (Lycée), j'ai eu des cours de psychologie. On a notamment abordé la psychanalyse. J'espère que ce petit cours en accéléré sur les mécanismes de défense de la personnalité éveillera ou rafraichira la mémoire de mes visiteurs habituels et permettra à certains ayant des examens à passés de comprendre des notions dont leur professeur n'aura pas su pour eux rendre très clair.
Pour m'aider dans ma rédaction, je m'aide de mon livre de cours: Introduction à la psychologie: Les grandes perspectives (3e édition) de Carol Tavris et Carole Wade.
Résumé:
Résumant un peu les bases avant de commencer. Le père de la psychanalyse est Sigmund Freud. Il fait l'hypothèse que la structure de la personnalité est former de trois grands systèmes: le ça (principe du plaisir), le moi (principe de réalité) et le surmoi (principe de morale ou de perfection).
Les pensées ou les émotions sont le résultat de l'action d'une ou plusieurs de ces organismes. Ils peuvent être conscients: préconscients ou inconscient.
Le conscient se réfère à ce qui nous occupe ici et maintenant. Le préconscient, "qualifie ce à quoi nous ne sommes pas en train de penser en ce moment même, mais dont nous pourrions facilement nous souvenir avec un petit effort".
Quant à l'inconscient, c'est toute idée ou émotion qui ne peut devenir spontanément consciente à cause d'une très grande résistance s'y opposant. Ce qui est pour nous conflictuelle et angoissant, est refoulé, donc rendu inconscient. Pour Freud, les désirs et les pensées refoulés ont sur nous une" influence indirecte, mais importante sur " nos comportements, nos émotions et nos pensées consciente.
Les mécanismes de défenses:
Il arrive que le ça se heurte à la résistance que le surmoi exerce sur lui. Le moi va alors chercher à apaiser ses tensions en recourants à des mécanismes de défense. Ils servent à "nier ou déformer la réalité". Naturellement, cela se passe de manière inconsciente.
Ne vous est-il jamais arrivé de changer de trottoir soudainement sans savoir pourquoi alors que la veille, vous ne l'avez pas fait ? Ou de vous disputer avec une amie avant de réaliser que ce que vous lui reprocher ne s'adresse pas à elle, mais à votre petit ami, votre mère ? Ou enfant, après avoir été puni par vos parents, d'avoir casser un jouet ou vous être blessé en coupant vos oncles après une dispute avec votre compagnon ?
Pour Freud, tout cela résulte d'un mécanisme de défense. Le moi se protège ainsi d'émotions beaucoup trop grande à gérer pour lui.
Généralement, ils ne sont pas nuisibles. Changer de trottoir ne portera pas à conséquence par exemple (nous partons de l'hypothèse qu'on ne croise pas la mort juste à ce moment-là), mais ils peuvent devenir néfastes que "lorsqu'ils déforment à l'extrême nos perceptions, absorbent toute notre énergie ou nous imposent des comportements autodestructeurs (casser, se blesser, etc.).
Principaux mécanismes de défenses:
Le refoulement: Il arrive qu'un événement soit tellement douloureux qu'il nous ait impossible d'accéder au souvenir, à l'idée et aux émotions qui en découle. Par exemple, lorsqu'on arrive pas à se souvenir de quelque chose de honteux ou terrifiant survenu quand on était enfant, c'est du refoulement. Ou quand on dit ne jamais faire de rêves ou avoir des fantasmes sexuels.
J'ai fait cette expérience. Sous le regard d'autrui, je me mets à transpirer, mon c½ur s'accélère, mes mains deviennent moites et je me sens tellement nulle que s'en est risible. Cela me faisait perdre tous mes moyens lors d'exposés oraux ou au travail. Ce qui lors du gymnase était problématique.
En parlant avec une professionnelle, j'ai pu trouver d'où cela pouvait venir et depuis, quand je sens cela venir, ça me calme de savoir que d'où cela vient.
La projection:" Consiste à refouler les pulsions que le surmoi considère comme honteuse ou menaçante et à les attribuer à quelqu'un d'autre. Nous sommes convaincu d'être nulle et cela nous met en colère (pulsion agressive) et cela nous angoisse d'avoir ces sentiments sur nous (conscience morale), c'est alors qu'on lit " une calme tempête est une oxymore" dans un message sur une célèbre application. Connaissance dont nous disposons pas. Nous projetterons alors (défense du moi) sur cette personne on affirmant "elle ne me même pas" elle le fait exprès et feront en sorte qu'elle se sente aussi nulle que nous.
Également, une personne culpabilisant de se sentir attirer par des personnes du même sexe qu'elle pourra projeter ces sentiments et percevoir à tors des signes d'homosexualité dans le comportement des autres.
Par exemple, on verra dans la démarche de ce collègue qu'il est homosexuel alors qu'il est marié avec deux enfants.
La formation réactionnel : consiste à métamorphoser un sentiment qui nous angoisse de manière inconsciente en son contraire sur le plan conscient.
Ainsi, une personne excité "par des images purement érotique (manifestation du ça)" affirmera à grand cri que la pornographie est éc½urante.
Mais toutes les personnes trouvant la pornographie éc½urante ne font pas forcément de la formation réactionnel. La différente se fait par la façon dont cela se manifeste. La personne en fait trop, elle en rajoute.
À la question: aimes-tu ton mari ? On répond, oui... Une personne qui au fond d'elle ne l'aimerait pas ou plus sans se l'avouer en rajoutera: Oui, bien sûr que je l'aime, il n'a que des qualités !
La fixation et la régression:
L'une est le maintien à un stade, l'autre un retour en arrière. Un enfant à un déménagement peut rester accrocher aux jambes de sa mère plus longtemps que si le déménagement n'avait pas eu lieu. Cette même situation peut aussi provoqué une régression et l'enfant va réclamer son doudou en journée alors qu'il arrivait à s'en détacher.
La différente étant sur: l'enfant a-t-il dépassé ce stade (il n'avait plus besoin de son doudou) ou y reste-t-il fixer (il reste coller à maman et papa alors qu'il devrait s'ouvrir aux autres).
Les adultes aussi peuvent faire des fixations dites partielle: se ranger les ongles ou des régressions. Se remettre en colère à la moindre contrariété.
Le déni: C'est le faite de refuser de reconnaître que quelque chose se produisant sous nos yeux est en trains d'arriver ou est arrivé. L'exemple le plus marquant est l'annonce qu'un de nos porches est mort. On va demandé au médecin comment il va alors qu'il vient de nous annoncer son décès.Ou soudain, on se surprend à appeler notre grand-père alors qu'il est mort.
Ou continuer à utiliser son disque dur externe alors que des signes nous montrent que quelque chose ne va pas simplement parce que la perspective de perdre ses photos est trop dur et impossible à envisager pour nous.
L'intellectualisation: consiste a transformer un problème concret auquel nous ne voulons pas nous confronter à un problème théorique, très abstrait.
Au lieu de faire fasse aux sentiments que son harcèlement scolaire à provoqué, on va s'interroger sur le harcèlement en général et le transformer en quelque chose de purement intellectuel, philosophique et général.
Ou encore, un adolescent qui se masturbe (pulsion du ça) peut avoir de la culpabilité à le faire (surmoi) et il va alors s'interroger et se demander si c'est quelque chose de naturel positif ou quelque chose de condamnable ?
Le déplacement et la sublimation: Il s'agit de processus dont une pulsion (la plupart du temps sexuelle ou agressive ) délaisse un objet pour s'orienter vers un autre, plus accessible et moins menaçant. Ainsi, un enfant en colère contre ses parents va déplacer cette colère sur ses jouets ou sa petite s½ur.
Il est souvent difficile de faire la différence entre la projection et le déplacement. Dans le déplacement, il n'y a pas de sentiments ou émotions honteux qui s'opèrent, alors que lorsqu'il s'agit de projection, l'autre va ressentir des sentiments et émotions qui ne lui appartiennent pas ou plus.
Exemple: J'ai cassé un vase et pour ne pas me faire punir, j'accuse ma petite s½ur. Je déplace l'objet de la colère de mon père sur ma s½ur.
J'ai cassé le vase la semaine dernière, je me suis fait prendre et je culpabilise depuis, je me sens nul. Un copain me bouscule et je fais tomber ma trousse. Je me mets à lui crier dessus: "Tu es nul, tu l'as fait exprès, tu n'es qu'un idiot". Je projette ma culpabilité d'avoir cassé le vase sur le premier venu alors que ce copain s'était immédiatement arrêté et avait commencé à d'excusé, n'ayant pas fait exprès de me bousculer.
Au travail, quand on travaille dans le social: une collègue pose des questions et cela commence à m'énerver.
Une autre collègue arrive et demande si elle peut m'aider. Je me retourne et lance: "C'est pas bientôt fini avec tes questions".
J'ai déplacé sur elle m'a colère que j'avais sur l'autre.
Ou la deuxième ne me pose pas la question et continue la tâche que j'étais en train de faire. La voyant faire, je me retourne et lui lance: Mais mêle-toi de tes affaires !
Les larmes lui montent aux yeux. J'ai projeté la colère que je ressens pour l'autre collègue et la culpabilité de mal faire mon travail du coup sur la nouvelle venue.
La sublimation consiste à transformer et déplacer ses pulsions en quelque chose de positif. Au lieu de m'énerver sur un objet ou un collègue, je vais aller courir, faire de la boxe ou écrire des histoires.
C'est le mécanisme de défense le plus sein qui existe.
La rationalisation: "consiste a donner une explication moralement acceptable à une action dont les véritables motifs sont refoulés".
J'éprouve des sentiments pour le petit ami de ma petite s½ur. Au lieu de me l'avouer, je vais trouvé toute les raisons valables pour l'éloigner de ma s½ur en prétextant par exemple qu'il n'est pas fréquentable.
Conclusion:
Voilà, j'espère vous avoir éclairé sur les mécanismes de défense. Je me suis non seulement basé sur un livre, mais aussi sur des expériences personnelles ou qu'on m'a raconté pour donner des exemples. Je les ai parfois également imaginé.
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